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鳳陽八景介紹

韭山仙境

韭山，位于鳳陽縣城東南30多公里，山因地暖多產韭菜而得名。韭山有個洞，在山之東麓，出口在西側半山腰。該洞早在唐代，就已是游覽勝地。據南宋《濠梁志》：“洞水長流不絕，其（石）形如器物甚眾，左右多唐人詩刻石，深崖中有石觀音及石老人像”。明嘉靖方志云：其“后為峻崖，游者莫能至，愈水而還”。主洞長1472米，支洞長400米。洞內的石鐘乳、石筍、石柱、石幔等，各呈其形，百態千姿，身置其間，仿佛進了仙境。

明陵風雨

明陵即明皇陵，朱元璋父母的墓地。初葬時，不過是幾座矮小的民家墳丘。朱元璋稱帝后，將其擴建成“宮闕殿宇，壯麗森嚴”的一代帝王陵寢。明末清初，歷經滄桑，到乾隆年間，“唯二碑及石人石馬僅存而已”。昔日“郁蔥王氣接邱壇，云繞乾坤得大觀”的皇陵，此時已是“荒碑欹蔓草，石馬臥幽宮”。但是，每當風雨之際，皇陵好像一幅生動的水墨畫卷：那一簇簇蒼松翠柏，野花蔓草，隨風雨搖曳，沙沙作響，如述說歷史的興衰；那一對對石人石馬、殘碑斷碣，任風雨侵蝕，潸然淚下，象泣訴悲慘的遭遇。因進景致奇異，人稱“明陵風雨”。

釣臺春漲

釣臺又稱莊惠釣魚臺，位于鳳陽縣臨淮鎮南郊老塘湖中，原為濠河邊一個高崗。相傳莊子和惠子曾于此垂釣，故得名。濠河有二源，東出濠塘山，西出鏌邪山，由于春季雨水多，二水合流至此，灣洼地積勞成湖，數里之內，水天一色，唯釣臺孤兀于水中。“草長平湖水滿塘，春風掀動綠波揚。紛紛白鷺沖天起，蕩蕩漁舟鼓棹忙。”這是前人詠釣臺春漲的詩句。乾隆《鳳陽縣志·八景之圖》所繪第七景“釣臺春漲”為：釣臺四面環水，臺下洪波北流，激浪拍岸；臺上垂柳搖曳，掩映茅舍；青山綠水襯托著釣臺，詩情畫意，令人神往。

浮橋煙鎖

浮橋，又名臨淮浮橋，原位于鳳陽縣臨淮鎮北部淮河之上，始建于明洪武六年。因橋用船作為橋墩串聯而成，形如蜈蚣，故俗稱蜈蚣橋。由于蜈蚣懼雞，便在橋的兩岸各置石雞一只，以鎮此橋。明清時期，臨淮浮橋為南北重要津梁，官府差役，旅人商賈，川流不息，漕運船只，晨啟暮泊，千帆云集，魚火炊煙，如同霧幛云墻，真是“斷虹垂百尺，橫鎖絕千尋”。此即鳳陽八景之八的“浮橋煙鎖”。浮橋建成以后，屢毀屢建，到咸豐三年（1853），太平天國北伐軍渡淮，為拒清軍追擊，焚毀浮橋。今橋址尚存，南岸的石雞仍在。

龍興晚鐘

龍興晚鐘，龍興指龍興寺。原寺殿后山腰鐘亭內懸掛大鐘一口，為建寺時所鑄。此鐘是用合金材料鑄成，高2.05米，重約4噸。鐘的頂部鑄有一對似龍非龍的奇獸，傳為龍生九子之一，稱蒲牢。明清時，每當紅日西墜或旭日東升，“鳳嶺鳴鐘”，其聲響徹云霄，龍興寺眾僧隨著鐘聲開始早晚佛課。特別是在夜晚，鐘聲格外幽清，遠傳數十里，俗有“改朝換代江河變，唯獨鐘聲繞鳳陽”之說。因此古人把“龍興晚鐘”，稱為鳳陽八景之三。建國后，鐘亭毀于“文化大革命”，而鐘幸存。后來鐘被移上鼓樓，作為報警之用。1982年，縣文物管理所收回龍興寺內陳列�，F宗教部門及僧人，重新建亭，懸掛洪鐘于龍興寺，供游人觀賞。

譙樓歸市

譙樓，即明中都鼓樓，位于原中都云霽街之東。該樓于洪武八年（公元1375年）三月詔建后，由“鳳陽中等衛所撥軍余一百六十四名，以官顧之，為守樓，并習吹鼓。凡遇公私，以便應用。如有損壞，例于軍衛修葺”。因此有明一代，鼓樓完好無損。崇禎八年樓宇毀于兵火，十二年重建。后來失去報時作用，為達官顯貴，文人雅士登臨觀景之處。清乾隆二十年新建鳳陽府城，將鼓樓包在中央，鼓樓四周成為全城重要集市。建國后，鼓樓基座保持完好，成為勞動人民登臨觀景的場所。

九華屏障

九華又稱北九華，即今鳳陽府城北里許之九華山。唐永徽四年（公元853年），新羅國僧人金喬覺，渡海來安徽南方青陽九華山苦修。據傳說，后又在鳳陽九華山修行，故稱前者為南九華，后者為北九華，簡稱九華。明初，鳳陽府治原在臨淮，洪武八年移至中都城內會同館（即今鳳陽中學）。清乾隆年間始建府城，唯九華山近壓北城腳，由北門靖淮，西北門九華出城北去，必將繞過九華山。山雖不高，“全城秀氣，全在此山；靈壑天然，永作北門屏障”。因此，古人稱譽“九華屏障”為鳳陽八景之二。如今，府城早已拆去，而九華山將隨著城市建設的發展，逐漸被圍在鳳陽城中，成為南北“屏障”。

濠梁觀魚

《莊子·秋水篇》記有莊周惠施同游濠梁觀魚事。一日，兩人同游于濠上，只見一群鰷魚來回游動，悠然自得。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”后人為紀念莊惠觀魚，傍水建造觀魚臺，把濠梁或濠上用來比喻別有會心，自得其樂的境地。

歷代文人雅士喜往登眺，吟詩題詠，又給觀魚臺增色不少，濠梁觀魚遂成為鳳陽八景之一。