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前些日子回鄉下老家,聽村里人說有兩個村民農閑之余相約前往村前河里撈田螺,剛撈到一半正起勁時突然來了兩位執法人員,不由分說就把兩位村民剛撈好的兩編織袋田螺“沒收”了,還呵斥村民“不準再撈,否則罰款拘留!”兩位村民只好就此作罷,還慶幸撈個田螺沒被罰款拘留已經很不錯了。綜上所述,盡管聽起來讓人覺得有點兒荒唐可笑。可事實就是如此,讓我迷惑不解的是:這兩編織袋的田螺最終是怎么處理的?有沒有向公眾媒體公開呢?有沒有履行扣押物品的手續?又有什么法律上的依據呢?恐怕這就不得而知了。保護生態環境不是打著這樣的一個旗號無視相關法律規定可以為所欲為。
眼下,就拿垂釣這一傳統休閑項目來說吧,各地出臺禁釣標準不一,有罰款的、罰款拘留的、沒收漁具教育警告的等等,懲處措施五花八門千奇百怪,有些江河湖泊根本就沒有進行過科學探測,就簡單幾個字“此處禁釣,禁漁十年”這樣的警示牌隨處可見,殊不知,水中魚類密度過大容易導致水里的含氧量過低,尤其是晚上含氧量過低時,很容易出現死魚的情況,同時也會導致水質變差,造成食物鏈的不平衡,水中容易出現諸多細菌,魚類容易感染各種疾病。禁漁本無錯,關鍵要在合理科學的范圍內,否則,就是無視人文情感和人格尊嚴盲目照搬過度罷了。比如像某些省份江河流域,采取適度開放垂釣休閑,約束違規破壞性垂釣,明確垂釣者應盡的責任與義務,還是比較可取的。說到這兒,恐怕廣大垂釣愛好者最熱切期盼的和我一樣,那就是再也不用東躲西藏提心吊膽的享受魚漁趣了,其實人的生活空間及休閑方式也同樣需要平衡和諧。
在農村您不難發現,某些地方出臺土規定,連村民燒柴生火做飯都會受到限制,從而達到家家戶戶不冒煙的治理效果,自古以來,咱們農村就使用地鍋土灶燒飯,是祖祖輩輩世世代代延續下來的傳統燒煮方式,不能僅憑炊煙污染環境就明令禁止吧?請問,要用什么來煮飯才算達標呢?更換新能源燃具這筆款項加在誰頭上?怎么操作使用?這些都是很現實的問題,需要認真調查研究依法科學實施監管。再則,例如菜市場把雞鴨禽類屠宰點整合集中,有些菜市場干脆全面禁止屠宰禽類,市場所需禽肉均由具備條件的屠宰點派送,雖然這一舉措乍一聽上去覺得很好,其實并不能從根本上解決問題,況且符合條件的屠宰點并沒有采取什么無害化處理的相關措施,事實上就是集中在一塊進行屠宰而已,不僅加大了運送成本又不便民利民。
如同在疫情防控工作一樣,個別執法者可能存在“動作走形變樣”,乃至“過火”。這時,就需要基層政府,特別是司法機關及時拉拉袖子,提個醒,不能姑息縱容。同樣,法治文明、人道精神不應在此時暗淡。 任何“不惜一切代價”里的“代價”,不能包括法治底線和公民尊嚴的底線,不能讓嚴肅的保護生態環境異化成違法的、嚴重侵害群眾的合法權益的“私刑”,切不可過度執法激化矛盾。
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