莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域果盤版恢弘的故事背景與精美的畫面完美融合。玩家可以與叱咤風(fēng)云的上古英雄同場(chǎng)競(jìng)技，在游戲中一定要注意陣容的搭配，使用策略戰(zhàn)勝對(duì)方。

莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域果盤版游戲職業(yè)介紹

法師：全屏輸出，帶追擊連擊

輔助：輔助型職業(yè)，帶有起始技

射手：出型遠(yuǎn)程，帶有追擊技

戰(zhàn)士：半防半輸出，帶有起始技

莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域果盤版日常福利

1.充值比例1：1000，開局328真充卡，高級(jí)100連抽，vip5，開局讓你抽個(gè)爽

2.次日登錄送孫悟空，破防輸出強(qiáng)無(wú)敵，第四天登錄直送98元紅包，開服沖級(jí)更送648元紅包，鉆石花不完

3.首充即送價(jià)值888元的超高連擊刺客李白，培養(yǎng)永不過(guò)時(shí)，3倍速掛機(jī)特權(quán)爽不停，助力馳騁無(wú)盡疆域

4.新增買一送一真充卡活動(dòng)，讓你暴爽參與各種活動(dòng)！！

5.玩法進(jìn)度大升級(jí)，只要你足夠強(qiáng)，直接越級(jí)掛機(jī)不是夢(mèng)，讓你遠(yuǎn)離無(wú)聊的刷圖！！

6.多種創(chuàng)新玩法等你體驗(yàn)，讓你不知不覺(jué)迷上這款游戲！

充值返利

自動(dòng)返利:

返利僅限單日累計(jì)充值，每日24點(diǎn)清零，第二天重新計(jì)算累計(jì)：

(單日充值達(dá)到返利條件，次日0點(diǎn)后發(fā)放，郵件領(lǐng)取)：

單日累計(jì)充值100-499元返利60%

單日累計(jì)充值500-999元返利80%

單日累計(jì)充值1000-2999元返利110%

單日累計(jì)充值3000-4999元返利150%

單日累計(jì)充值5000--9999元返利210%

單日累計(jì)充值10000以上元返利320%

莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域果盤版游戲內(nèi)容

懶人福利!放置掛機(jī)也是發(fā)展關(guān)鍵

境外室內(nèi)空間的修練也是理解最終之道必不可少的一部分，《莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域》對(duì)經(jīng)典放置類游戲游戲玩法開展改進(jìn)，融進(jìn)多種多樣的游戲策略游戲玩法和發(fā)展系統(tǒng)軟件，讓本來(lái)看起來(lái)簡(jiǎn)易的放置類游戲越來(lái)越更為具備深層，通俗化的游戲玩法以后更不缺發(fā)展策略的精妙。

完美策略!暢快的作戰(zhàn)連斬感受

《莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域》選用了橫板即時(shí)戰(zhàn)斗，策略排陣讓攻擊更為強(qiáng)烈!六大崗位千種特點(diǎn)，不但是主要表現(xiàn)，在作用上也獨(dú)辟蹊徑，每一個(gè)崗位有著特色的作戰(zhàn)策略和搭配方法，每一個(gè)英雄人物全是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人;隨意配搭專業(yè)技能組成讓作戰(zhàn)更富策略，跨級(jí)挑戰(zhàn)也可一試!

個(gè)性化與眾不同!綺麗酷炫的界面感染力

游戲選用了三頭身的卡通形象設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)《莽荒紀(jì)之無(wú)盡疆域》中的游戲角色，并依據(jù)原著小說(shuō)各人物角色的關(guān)鍵特點(diǎn)勾畫出頗具個(gè)性化的故事情節(jié)。道別傳統(tǒng)式網(wǎng)頁(yè)游戲手游游戲的3D寫實(shí)性風(fēng)，來(lái)一場(chǎng)輕輕松松歡愉的Q萌修仙之道吧!

高寬比復(fù)原!原生態(tài)的莽荒全球

高寬比復(fù)原的游戲情景，赫赫有名的特色武功心法，獨(dú)具一格特色的熱血傳奇靈獸，原生態(tài)的游戲故事情節(jié)，大名鼎鼎的諸多英雄人物。追隨紀(jì)寧進(jìn)到莽荒全球，體會(huì)修仙之道，理解最終之道，問(wèn)鼎三界熱血傳奇!

相關(guān)介紹

“天空裂開”和“天鳴”等現(xiàn)象發(fā)生，古代認(rèn)為會(huì)有什么征兆？

自古在各朝代都有設(shè)置“司天觀星”的專屬機(jī)構(gòu)，如《尚書·堯典》的說(shuō)法：“乃命羲、和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)”。后世這個(gè)機(jī)構(gòu)多稱為“司天監(jiān)”，或者“欽天監(jiān)”。而他們的工作就是——掌天文歷數(shù)風(fēng)云氣象。工作內(nèi)容就是“觀測(cè)和記錄天地日月星辰的變化和狀態(tài)，以及呈現(xiàn)的方式和運(yùn)行等”。其中最主要的一項(xiàng)工作就是——觀天象，應(yīng)人事。即提醒可能出現(xiàn)的征兆。

唐朝司天監(jiān)袁天罡劇照

天地日月星辰也好，天文氣象也好，作為世界客觀存在的自然事物和自然現(xiàn)象。肯定有其規(guī)律，比如歷法的制定，根據(jù)月亮的朔望之期；春夏秋冬四時(shí)，根據(jù)北斗七星的運(yùn)行。這是千百年來(lái)古人通過(guò)不斷的觀測(cè)天文星象，而歸納總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活。既然是自然常態(tài)，必然也有“非常態(tài)”的情況出現(xiàn)，古代所謂的“征應(yīng)”，更多的正是基于“非常態(tài)”的現(xiàn)象，去預(yù)測(cè)和判定。而這種預(yù)測(cè)和判定，必然也是之前曾發(fā)生相同情況下，發(fā)生了何事的歸納總結(jié)。這點(diǎn)必須在此說(shuō)明。

古代觀象臺(tái)

本文先從與“天”有關(guān)的非常態(tài)自然現(xiàn)象，來(lái)說(shuō)明古代的認(rèn)知。古代的創(chuàng)世論，是以“元?dú)庹摗睘榛�礎(chǔ)，認(rèn)為天地日月星辰等萬(wàn)物皆是“氣”，輕清者上升為天，重濁者下沉為地。因此，天為陽(yáng)，地為陰；但陰陽(yáng)相生，天地相互也各有陰氣陽(yáng)氣。《星經(jīng)》載“或則天裂，或則地動(dòng)，皆氣有余，陽(yáng)不足也。地動(dòng)陰有余，天裂陽(yáng)不足。皆下強(qiáng)盛，將害君之變也”。這句話的意思就是，天裂現(xiàn)象的發(fā)生，是因?yàn)榻M成天的陽(yáng)氣不足，導(dǎo)致陰氣顯現(xiàn)；地動(dòng)現(xiàn)象，是因?yàn)榈氐年帤馓�多了，超過(guò)了陰的極限。此書談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，舉例當(dāng)時(shí)漢朝時(shí)期，發(fā)生這現(xiàn)象后，出現(xiàn)了呂后當(dāng)權(quán)。

天高云淡

何為天裂呢？天裂的表象就是天空看著有空隙，其實(shí)是云的作用，比如一片巨大的白云中間，云朵斷裂了開了，似乎把天分裂開了；或者一大片烏云，中間分開成一條裂痕。關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象，古代不同的書籍中提到相對(duì)應(yīng)的“征兆”。京方《易妖占》載“天開見(jiàn)光，流血滂滂”；《天鏡》說(shuō)“天開見(jiàn)光，流血汪汪；天裂見(jiàn)人，兵起國(guó)亡”。這個(gè)歷史實(shí)證就是“漢景帝三年，天北有赤者如席，長(zhǎng)十余長(zhǎng)，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七國(guó)之兵（七國(guó)之亂）”。

自然現(xiàn)象

天裂，也被稱為“天分”。《易妖占》載“天分作亂之君，無(wú)道之臣，欲裂其土，國(guó)之主當(dāng)之”。史書里記載了這個(gè)應(yīng)兆：晉穆帝五年八月，天裂有聲，又有天裂見(jiàn)其流水、馬、人，之后就是晉哀帝失德，內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)，桓溫專權(quán)。這里提到了“天裂有聲”的現(xiàn)象，有時(shí)候沒(méi)有天裂，也會(huì)出現(xiàn)“天鳴”。京房《易傳》曰“天鳴必有殺，民流亡”；《易妖占》又說(shuō)“天鳴有聲，人主憂”。天鳴現(xiàn)象，就是“無(wú)云而雷”，或者“憑空有鳴”。《天鏡》載“天鳴主死，百姓哭”。相關(guān)的的征兆應(yīng)驗(yàn)，史書中有很多。

天地之間

大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，天裂和天鳴，這一類的現(xiàn)象出現(xiàn)，都和江山社稷或君王有關(guān)。按照開篇說(shuō)的“陰盛”，君王及江山社稷為“陽(yáng)”，對(duì)應(yīng)的就是后妃、大臣、和諸侯地方。了解了這個(gè)關(guān)系，基本上看上面的解釋，大都離不開這些。也就是地方亂政，威脅到江山社稷，或者有君王有妨礙。除了這兩種現(xiàn)象，與天有關(guān)的現(xiàn)象，還有“天變色”，《天鏡》載“天忽變色，四夷來(lái)侵”。但是古書對(duì)于何為“天變色”，并未有詳細(xì)講解，平時(shí)常見(jiàn)的晴朗忽然烏云密布，應(yīng)該是正常天氣現(xiàn)象，和這里說(shuō)的并不是同一類。

相關(guān)自然現(xiàn)象

最后要說(shuō)的與天有關(guān)的現(xiàn)象，那就是天上下雨時(shí)，隨著雨落下了物品，或者雨的顏色等。如《尚書》載“夏桀無(wú)道，天雨血”。古代認(rèn)為“天雨血”，對(duì)應(yīng)君主兵災(zāi)。這一類事例在《漢書·五行志》有兩次記載，分別在漢惠帝二年，雨血于宜陽(yáng)，之后就發(fā)生了大臣誅滅諸呂的事件；漢哀帝建平四年，山陽(yáng)地區(qū)天雨血，之后發(fā)生的事是王莽篡朝。除此之外，《天鏡》一書里認(rèn)為“天雨雜物，皆為兵喪，萬(wàn)民流亡”。以上這些，均是有文字記載的古代征應(yīng)事件！古人把曾發(fā)生的天象和事件對(duì)應(yīng)，由此又得出規(guī)律，或許并不能一一應(yīng)驗(yàn)，我們要明白，古代司天監(jiān)的職能意圖，其實(shí)是在于“規(guī)勸天子施行仁政，以天下蒼生和江山社稷為念”。