天問(wèn)天天送真充版，上線直接送1000元，游戲內(nèi)擁有豐厚的養(yǎng)成系統(tǒng)，絢麗多彩的角色外觀， 特色的角色系統(tǒng)，快速提升戰(zhàn)力。讓你在三界仙魔激斗的世界內(nèi)，酣暢戰(zhàn)斗，激情無(wú)限。

天問(wèn)天天送真充版特點(diǎn)

背景宏大的世界設(shè)定，人間九州、仙界九天、魔界九獄

四大種族，八大門派，融合中華文化，相生相克。

豐富的養(yǎng)成系統(tǒng)，裝備制造、強(qiáng)化、分解，寵物合成、進(jìn)階一應(yīng)俱全。

社交系統(tǒng)，師徒聯(lián)手御敵、夫妻雙劍合璧，交遍天下好友、斬盡世間妖魔。

激烈的各種對(duì)抗，演武賽場(chǎng)、武道大會(huì)，各路英雄同臺(tái)競(jìng)技，一決雌雄。

修真之旅，渡劫飛升、兵解轉(zhuǎn)世、元神合體，東方仙幻與游戲系統(tǒng)完美結(jié)合。

天問(wèn)天天送真充版福利

1.創(chuàng)角即送滿級(jí)VIP、仙獸·年獸、1000元充值卡、100w金幣

2.七天登錄每天一個(gè)高級(jí)道具，第七天還有絕世紅顏

3.VIP禮包免費(fèi)領(lǐng)取，福利多到拿不完

4.成長(zhǎng)基金20倍返還，升級(jí)元寶領(lǐng)不停充值比例：1:1000

《天問(wèn)》攻略之福神爭(zhēng)霸

一、參加活動(dòng)

1.等級(jí)要求：人物達(dá)到90級(jí)

2.活動(dòng)時(shí)間：每天10:30-10:50、12:30-12:50、18:30-18:50

3.活動(dòng)地圖：天運(yùn)國(guó)（主城）

4.活動(dòng)界面：點(diǎn)擊【每日必做】-【活動(dòng)】-【福神爭(zhēng)霸】

二、活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)

1.采集成功后獲得福神活動(dòng)寶箱，打開(kāi)可隨機(jī)獲得銘紋袋、綁定元寶、道具獎(jiǎng)勵(lì)。

2.所有玩家至少可獲得15個(gè)箱子，vip等級(jí)可以增加采集上限。

從屈原的《天問(wèn)》看華夏早期創(chuàng)世神話的源流

古代中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和世界其他古典文明一樣，它很大程度上是從早期的詩(shī)歌開(kāi)始起步的，創(chuàng)作出《詩(shī)經(jīng)》中那些典雅清新章句的無(wú)名詩(shī)人們，代表著姬周時(shí)期的華夏文學(xué)就已經(jīng)達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。不過(guò)真正有名有姓的大詩(shī)人應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原，他的詩(shī)歌文辭瑰麗華美、噴薄著汪洋恣肆的想象力，再加上出身貴族的他憂時(shí)傷國(guó)的哀怨、具備驚才絕艷的詩(shī)情，這讓他的作品成為中國(guó)最早最杰出的文人詩(shī)歌杰作，以他的眾多大作為代表的戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)詩(shī)人們的詩(shī)歌集被稱為“楚辭”。

屈原作品中傳頌最廣、影響力最大的自然是著名的《離騷》，但是要論到內(nèi)容奇絕壯美、想象力豐富多樣，則首推《天問(wèn)》。最近因?yàn)橹袊?guó)首個(gè)火星探測(cè)器以“天問(wèn)”為名，讓這首兩千多年前的詩(shī)歌又重新引起了人們的注意。《天問(wèn)》一詩(shī)的句式雖然偶爾摻雜其他句式，但總體近似于標(biāo)準(zhǔn)的四言，與大多數(shù)楚辭章句鋪張綿延的風(fēng)格大異其趣，反而有點(diǎn)《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)。它的內(nèi)容就是一長(zhǎng)串的發(fā)問(wèn)，總共提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題，涵蓋了天文、地理、氣象、古圣先賢、治亂興衰等眾多重大課題。

詩(shī)人一次性提出這樣海量的問(wèn)題并不是期待誰(shuí)來(lái)解答，而是借此表達(dá)思想深邃的他對(duì)自己置身的世界的認(rèn)識(shí)，表明他的境界已經(jīng)上升到了哲人的高度。作為一個(gè)楚國(guó)人，他對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)難免受到楚地盛行的神巫鬼道之類思潮的影響，不過(guò)值得注意的是其中提到的當(dāng)時(shí)流行的很多神話傳說(shuō)，仔細(xì)分析它們就可以發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在認(rèn)為源流很古老的創(chuàng)世傳說(shuō)其實(shí)在戰(zhàn)國(guó)后期根本尚未出現(xiàn)。最典型的就是所謂盤古開(kāi)天辟地的說(shuō)法，在《天問(wèn)》一詩(shī)中半點(diǎn)影子都沒(méi)有。

詩(shī)歌頭兩句就提到“遂古之初，誰(shuí)傳道之。上下未形，何由考之？”，這就是在問(wèn)天地這樣的形態(tài)是怎樣產(chǎn)生的，說(shuō)明此時(shí)雖然已經(jīng)有人開(kāi)始了這樣的思索，但“盤古”這位原始大神卻沒(méi)有出現(xiàn)，不然屈原不會(huì)這樣設(shè)問(wèn)。詩(shī)人對(duì)天地的認(rèn)識(shí)應(yīng)該還是秉持的傳統(tǒng)的“天圓地方”思想，認(rèn)為天有九重，并且被八根龐大的支柱支撐了起來(lái)，但這一設(shè)想顯然無(wú)法解釋天上的日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，所以詩(shī)人非常困惑。這表明所謂“渾天說(shuō)”雖然已經(jīng)在戰(zhàn)國(guó)中后期萌芽，但哪怕是屈原這樣見(jiàn)解深刻的博學(xué)之士都還沒(méi)有耳聞。

另外詩(shī)人提到了天傾西北的說(shuō)法，但并沒(méi)有就此給出解釋，這說(shuō)明共工怒觸不周山造成天塌的傳說(shuō)應(yīng)該也沒(méi)有產(chǎn)生。除此之外，此時(shí)女媧的傳說(shuō)雖然出現(xiàn)，但詩(shī)中沒(méi)有提到她補(bǔ)天之類的事跡，說(shuō)明圍繞伏羲女媧的傳說(shuō)人物的眾多故事都沒(méi)有被創(chuàng)作出來(lái)。實(shí)際上大多數(shù)華夏創(chuàng)世類神話都是在漢代才開(kāi)始成型的，經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的方士和道家加工后才漸漸豐滿了起來(lái)，而更早遠(yuǎn)的夏代和商代應(yīng)該也有此類傳說(shuō)，但根本未曾保存下來(lái)。