玩家需要在游戲最開始的時(shí)候去不斷的增加自己的高度可以通過更多的障礙物。游戲的要求比較多，操作起來也很簡單，在這個(gè)過程中有很多精彩的內(nèi)容，比較考驗(yàn)玩家的反應(yīng)能力，有不同的任務(wù)要完成。

高蹺我最美小游戲介紹

一款利用很高的鞋子來奔跑的游戲，還有新的賽跑故事會為你帶來，在這里你將會有很多新的冒險(xiǎn)，在故事的背后實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就是那么的強(qiáng)大，在一起來證明自己的價(jià)值，還有道具的使用也是非常給力的，在這里來完成新的賽道奔跑吧。

高蹺我最美小游戲優(yōu)勢

1、每個(gè)場景中都會出現(xiàn)不同的敵人和陷阱，將會帶給你無窮的新鮮感哦，而且在關(guān)卡中還有豐富的輔助道具可以使用。

2、你要躲避前面的障礙，否則會非常的危險(xiǎn)，游戲里的福利也是相當(dāng)多的，隨時(shí)都可以進(jìn)入游戲冒險(xiǎn)。

3、在游戲采用了最流行的跑酷玩法，玩家們將會踩著高蹺去進(jìn)行冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)，游戲中的場景及其的豐富。

高蹺我最美小游戲亮點(diǎn)

1、為了在游戲中釋放壓力，你需要清理自己的道路，是的，所有部落的人都會得救。

2、極其簡單的玩法和更有趣的內(nèi)容體驗(yàn)過程，你可以充分感受到更多的樂趣。

3、非常有趣，有趣可愛的畫面設(shè)計(jì)非常好，輕松的關(guān)卡體驗(yàn)給玩家?guī)�來酷炫的體驗(yàn)。

相關(guān)介紹

民間娛樂：踩高蹺、跑旱船、舞獅，漫談風(fēng)俗文化對社會發(fā)展的影響

春節(jié)是我國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在古時(shí)候慶賀傳統(tǒng)慶典儀式的社火在每個(gè)地區(qū)都有盛行，有踩高蹺、跑旱船、舞獅表演等各類名稱，關(guān)鍵的方式伴隨著地區(qū)發(fā)展而又不一樣的差異。社火在傳統(tǒng)節(jié)日中的主導(dǎo)地位變得越來越重要，從遠(yuǎn)古時(shí)代中為擊敗猛獸而存活經(jīng)常在獵獸后慶祝，在隨著社會的發(fā)展，不少的社火隨著地區(qū)社會的不一樣產(chǎn)生了各個(gè)地區(qū)風(fēng)情不一樣的游藝活動。

談起社會的由來歷史非常悠久的，本來是這樣的祭拜活動和祈�；顒樱瑲v經(jīng)歷史的衍變慢慢走進(jìn)了民間變成了民間普遍的文化活動，而在重要節(jié)慶期間變成活動的特色。社火的民俗文化迄今為止在我國藝術(shù)形式上占據(jù)了特有魅力，而明清變成了社火極為興盛的時(shí)期，首先是市場經(jīng)濟(jì)推動了市民階層的興起，更是明清社會中重農(nóng)抑商觀念的反映。

從商周開始，宋代盛行，明清興盛這必不可少國家政策的支持，而這樣的社火組成是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娨簿褪羌妓嚫叱�的民間藝人，社火組成是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姀亩鴮�百姓生活更加的多姿多彩變成大家喜聞見樂的民俗文化。伴隨著社火的開展不一樣地區(qū)的社火呈現(xiàn)了不少的樣式，例如太原鑼鼓、山東踩高蹺、川劇變臉等等具有當(dāng)?shù)靥厣�的社火傳統(tǒng)節(jié)日，這一些社火充滿著深層的文化底蘊(yùn)和寓意，承載著著人們求雨、辟邪、除病等美好愿望，同時(shí)也代表了教化老百姓提升人心穩(wěn)定社會的效果。

一、社火的發(fā)源，發(fā)展與興盛

國之大事，為祀為戎。祭拜是這樣的重農(nóng)抑商下的反映，歷經(jīng)祭拜天神來祈求五谷豐登和萬事亨通，而社會伴隨著這樣的歷史悠久的祭拜活動慢慢產(chǎn)生了。社稷、社稷這個(gè)社指的便是土地的意思，祭拜社稷的活動就變成了國家正式的活動，人民群眾集中在公社中供養(yǎng)祭品，祭拜先祖。伴隨著祭拜活動的深入開展，山川、河流、祖先、上天等每個(gè)神靈都變成了祭拜的目標(biāo)，無論是對任何神靈的祭拜，呈現(xiàn)的都是國家對神靈的恭敬目的只有一個(gè)便是為民祈福。

《禮記·月令》記述：是月也，大飲蒸，天子祈來年于天宗。大割，祠于公社及門閭，饗先祖五祀，勞農(nóng)夫以休息之。

而火則是歷史悠久祭拜時(shí)候衍變，遠(yuǎn)古時(shí)代中火是被人們變成上天的禮物，歷經(jīng)使用火來實(shí)現(xiàn)燒烤消滅病菌，趕跑猛獸的好工具，從而推動了人類文明的發(fā)展。而火就慢慢變成民間節(jié)慶時(shí)候極為常見的工具，祭拜時(shí)候經(jīng)常運(yùn)用火把照明，后來民間祭拜活動變成了社火。社火的發(fā)源是遠(yuǎn)古時(shí)候的祭拜火神的活動，伴隨著社會的發(fā)展通常變成現(xiàn)在娛樂性質(zhì)的民間活動。

而到了商周時(shí)期，社火在民間的深入開展，是以基層組織里社為祭拜單位，周朝規(guī)定二十五家為一里社，所以當(dāng)時(shí)的祭拜通常是里社做為基層組織而肩負(fù)的重要任務(wù)，注重的是祈福農(nóng)業(yè)萬事亨通、萬事亨通，它是商周時(shí)期祭拜關(guān)鍵的目的也是所有任務(wù)的頭等大事。民眾紛紛翩翩起舞狂歡，而伴隨著儒家思想的影響，孝文化變成主流，父母病喪之時(shí)，子女通常不可以參加這樣的慶賀活動，所以從這里看出社火的發(fā)展有著了部分的娛樂性質(zhì)。

到了唐宋時(shí)期，很多詩歌都可以反映社火娛樂色彩的多姿多彩，梅堯臣《春社》中的“樹下賽田鼓,壇邊飼肉鴉。春醒酒共飲，野老暮喧嘩”，都呈現(xiàn)了詩社日的熱鬧場景。唐宋時(shí)期是文風(fēng)對外開放的時(shí)期，所以針對這樣的趣味性活動是沒太多的限制的，很多著名詩人的詩中都記述了社火當(dāng)時(shí)精彩紛呈的場景。而到了明清時(shí)期就可以看地方文化帶來的社火區(qū)別，因市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)地區(qū)社火種類多姿多彩非常熱鬧，通常失去了祭拜的含義，娛樂含義非常的高。而偏僻山區(qū)地帶卻仍然開展著歷史悠久的儀式，以祭拜為主，特別是農(nóng)村變成祭拜的關(guān)鍵慶賀傳統(tǒng)節(jié)日。