更新:2021-05-22 11:30
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1、社會價值
書畫是“意識形態(tài)”產(chǎn)物,從深層意義上反映和影響了整個社會的文化,其社會價值是很高的。隨著書畫市場的繁榮國內(nèi)一些具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的收藏家們開始緊鑼密鼓的創(chuàng)辦私人博物館,將收藏事業(yè)做到最大,帶動了整個地區(qū)的收藏氛圍,對于社會文化的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的推動作用。
2、收藏與鑒賞價值
中國書畫的收藏歷史已經(jīng)時間悠久,書畫作為一種陶冶情操的精神文化產(chǎn)物,可以極大的提高投資者的藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞能力,具有很高的收藏與鑒賞價值。一幅書畫擺在投資者的眼前,判斷它是否具有收藏價值,首先應(yīng)該要懂得鑒賞。鑒賞需要通過自己的眼力和專業(yè)知識對書畫作品的個人風(fēng)格、年代氣息、民俗文化等進(jìn)行深入的研究和分析。
3、流通和經(jīng)濟(jì)價值
書畫不單單只是一種藝術(shù)品,更是一種投資的商品,因此是具有一定的流通和經(jīng)濟(jì)價值的。書畫的流通和經(jīng)濟(jì)價值取決于其本身的價值,決定價值的因素有很多。價值低的在市場中流通困難,因此獲得的利潤也小,反之,價值高的書畫在市場中很容易出手,而且具有很大的升值潛力。其中,流通和經(jīng)濟(jì)價值也是吸引眾多投資者的關(guān)鍵因素。
4、金融價值
書畫投資作為一種理財的方式之一,成為“金融工具”來操作獲利也是必然的。在藝術(shù)品市場中藝術(shù)品信托、藝術(shù)品基金、抵押等形式不斷出現(xiàn),很多人利用閑散的資金投身到書畫金融領(lǐng)域里來。投資者利用這種方式既可以間接了解書畫藝術(shù)市場,又可以通過價格漲幅獲得更多的利潤。
5、裝飾價值
人們對于精神文明的要求提高了,書畫具有很濃厚的文化氣息,是很多家庭和辦公場所中裝飾居室的首要選擇。比如,在家庭中掛幾幅書畫可以體現(xiàn)一個家庭的文化品位。在酒店餐廳掛幾幅帶有寓意的字畫,甚至在辦公場所,一些書畫墨寶也成為了必不可少的裝飾
對于書法怎樣評價?
一、用筆
書法作為獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù),其藝術(shù)的物化形態(tài)就是用筆來書寫線條,結(jié)字造型的。而書法藝術(shù)正是通過這種物化的手段達(dá)到創(chuàng)造意境、表達(dá)感情的作用,正如康有為所說: “書法之妙,全在用筆。”康有為認(rèn)一篇書法作品的好壞,關(guān)鍵就在于對于用筆技巧的掌握,而這也是能夠?qū)懞靡环髌返幕A(chǔ)。晉代的衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中也充分體現(xiàn)了她對用筆的重視,一開篇就是對用筆的論述: “善于筆力者多骨 不善筆力者多肉。”這句話的意思是:善于用筆表現(xiàn)筆畫線條力感的人,他的字會顯得骨力堅挺;而不善于用筆的人,寫出的字很容易使線條流于疲軟、乏力。王羲之更是認(rèn)為:“一點(diǎn)失所若美人之病一目,一畫失節(jié)若壯士之折一肱骨。”意思是:一個字中有一個點(diǎn)寫得不好就像是一個美人壞了一只眼睛,一橫沒有寫好就像是一位壯士斷了一條胳膊。
二、結(jié)構(gòu)
一幅成功的書法作品,筆法和字法是主要的,是書法美的基礎(chǔ),但單獨(dú)的筆畫美不能直接構(gòu)成書法的美。如果字的排列如一堆亂柴火,似一盤散沙,必然會使人眼花繚亂。以漢字為表現(xiàn)對象的書法藝術(shù)是以整個字出現(xiàn)的,因此以筆畫為組成材料的漢字結(jié)體美是極為重要的。“用筆何如結(jié)字難,縱橫聚散最關(guān)。”。這句話出現(xiàn)在啟功先生的《論書絕句》中意思是說寫字的時候,如何掌握字的結(jié)構(gòu)是最難的,每一筆的位置應(yīng)該放在什么地方,每一個字的筆畫應(yīng)該如何結(jié)構(gòu)是最重要的。這個道理很簡單:再優(yōu)美的筆畫,只有附著在合理的“骨架”上才能“錦上添花”。假如結(jié)構(gòu)先已“失常”,就是用了王羲之、顏真卿的筆法,這字也無法組合成漂亮的造型。 “一從證得黃金律,便覺全牛骨寬。”一旦掌握了結(jié)構(gòu)的規(guī)律,寫字的時候就會像庖丁解牛一樣游刃有余揮灑自如。黃金律是啟功先生總結(jié)出的一套不同于傳統(tǒng)的把米字格的中心點(diǎn)作為字的重心的結(jié)字方法,它是把一個正方形方格縱橫各畫十三個正方小方格,字的重心在“其上其左俱為五,其下其右俱為八”,的這四個交叉點(diǎn)上。
三、章法
章法是書法作品重要的構(gòu)成因素和表現(xiàn)手段。章法與筆法、結(jié)體一起構(gòu)成了書法藝術(shù)的三要素。這正是書法作為一種藝術(shù)門類有別于日常寫字的一個重要標(biāo)志。章法就是安排整幅書法作品中字與字、行與行之間既和諧統(tǒng)一;又富于變化,使一幅字顯現(xiàn)出整體美的法則。不同的字體有不同的美,如孫過庭在《書譜》中說:“篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)檢而便”意思是,篆書崇尚婉轉(zhuǎn)圓通,隸書須要精巧嚴(yán)密,今草貴在流暢奔放,章草務(wù)求簡約便捷。不同書體都有不同的形質(zhì)與情性。蘇軾說“真書難于飄揚(yáng),草書難于嚴(yán)謹(jǐn)”。指的是寫楷書時,不僅點(diǎn)畫要精到,更重要的是把點(diǎn)畫寫得和諧、優(yōu)美、有趣味、有神態(tài),真書寫得靈動。
四、“形”與“神”
書法中“形”與“神”的統(tǒng)一,是書法藝術(shù)的精髓之一,形是神的所生之地,因此在書法創(chuàng)作過程中,歷代先賢都十分注重形的刻畫,如衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中就提到:“每為一字各象其形”意思就是每寫一個字,都要通過這個字的造型來反映出這個字所應(yīng)反映的那些客觀事物的形象特征,而且不僅僅是形似,更應(yīng)該神似。衛(wèi)夫人把書道的本質(zhì),定性為客觀事物物理之美,是典型的道法自然者的體現(xiàn)。
五、韻
提到書法的美,就不能不說草書的動勢之美。索靖的《草書勢》對用結(jié)體的變化來表現(xiàn)動態(tài)美作出了如下描述:“騏驥怒而逼其轡,海水窊窿揚(yáng)其波”以及“玄熊對踞于山岳,飛燕相追而差池”草書結(jié)體就如奔跑中的運(yùn)動員一樣,竭力打破平正穩(wěn)定的體勢,或上體前傾,或上部后仰,這種前傾或后仰打破了平正穩(wěn)定而產(chǎn)生了動態(tài)美。
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